EL KARMA - SEGUNDA PARTE - JESUS ANDRES ARANDA VALDES

ALGUNOS PENSAMIENTOS DE MAESTROS DE SABIDURIA RELACIONADOS CON EL KARMA.

- " Igual que la joya perdida puede ser recuperada de las mismas profundidades del lodo del estanque, así puede ser arrebatado el más perdido de los seres del fango del pecado; tan solo que la preciosa gema de las gemas, el centelleante germen de atma se desarrolle. Cada uno de nosotros debe hacer eso por sí mismo, cada uno puede hacerlo con tan sólo que lo quiera y persevere."  (Koot-Hoomi- K.H.).

- " Deja que las naturalezas inferiores se peleen si lo desean. El sabio arregla sus diferencias con espíritu de mutua tolerancia. " (K.H.).

- " Parece imposible para tí comprender que un hombre pueda no abrigar ningún sentimiento negativo en tu contra, aún más, que pueda respetarte por algo, y sin embargo decirte a la cara sincera y honestamente lo que piensa de tí. " (K.H.).

- " Recuerda, una ansiosa esperanza es no sólo fatigosa , sino además peligrosa. Cada pálido y desenfrenado latido del corazón se lleva mucho de vida con él. No hay que ser indulgente con las pasiones y las aflicciones por parte de aquel que busca saber porqué estas desgastan el cuerpo terrenal con su propio secreto poder y aquel que quiere conseguir ser objetivo tiene que ser frío. " (K.H.). 

- " La naturaleza carece de bondad o de malicia. Sigue unicamente las leyes inmutables, tanto que proporcione vida y alegría como que envíe sufrimiento y muerte y destruya lo que ha creado. La naturaleza tiene un antídoto para cada veneno y sus leyes una recompensa para cada sufrimiento." (K.H.).

- " No reconocemos más que una ley en el universo, la ley de la armonía, del equilibrio perfecto." (K.H.).

Otro gran maestro dejó saber que de alguna manera el karma es inalterable , pero, algunos pueden ayudar a quienes se les acercan. Veamos:

- " Nosotros no podemos alterar el karma mi buen amigo. Ni podríamos aportar al presente nubarrón de tu camino. Pero hacemos todo lo que es posible en estas cuestiones materiales.Ninguna oscuridad puede durar siempre. Ten fe y confianza, y nosotros podemos dispensarla."  (Morya).

En otro párrafo el maestro K.H. asocia la ley del karma con los deseos terrenales: " La ley de compensación no puede recompensar mas que a quienes han resistido el cruel aguijón de los deseos terrenales. Donde no existe tentación el mérito de soportar su débil voz es nulo y no puede exigirse recompensa."

También K.H. nos enseña el karma como la acción balanceada de la justicia: - " Aunque derramaras oceanos de lágrimas y te humillaras por completo, esto no moverá ni un tris la balanza de la justicia. Si quieres recuperar el terreno perdido, haz dos cosas: realiza la más amplia y completa de las reparacionesy dedica tus energías al bien de la humanidad."

Koot Hoomi -K.H.- nos enseña con palabras concisas que el principio de causa y efecto opera en el karma y por tanto en nuestra conducta kármica, hasta transferirse a la conciencia" " Si teneis alguna intuición encontrareis la causa y el efecto y tal vez os dareis cuenta de donde está el fallo".

Muchos aspectos relacionados con el karma se hacen difícil de entender por algunos seres humanos debido a algunos conceptos ancestrales relacionados con el bien y el mal, que la conciencia humana en evolución va superando en la conquista de estadios más elevados de moralidad objetiva y alta espiritualidad. 

El maestro K.H. habla al respecto de una manera escueta que tal vez sólo mentes con amplio discernimiento pueden aceptar: - "Recuerda, todo sentimiento es relativo. No existe ni el bien ni el mal, ni felicidad ni miseria per se".  Esto demuestra como el sabio se coloca por encima de las contradicciones, y esto nos conduce además a reflexionar como las situaciones bipolares relacionadas con lo bueno y lo malo, son afrontadas por el sabio diferente a como lo hace un ser ignorante. Lo objetivamente moral en términos de sabiduría esotérica radica en conocer no sólo la situación manifestada , sino su trasfondo o causalidad implicada. Esto requiere de un sentido de gran responsabilidad, sensibilidad, y discernimiento; fundamentos importantes cuando tratamos de ajustarnos al orden divino. Esto distingue la conducta condenatoria de la tolerante, la conducta justiciera de la ajusticiadora,la actitud fanática y reactiva de la pacífica y noble.  -Continuará-

ANALISIS ACTUALIZADO DE LAS FINANZAS EN PUERTO RICO - SEGUNDA PARTE---JESUS ANDRES ARANDA VALDES---

ANTECEDENTES ECONOMICOS MAS RECIENTES.

El Producto Bruto de Puerto Rico es uno de los factores principales que ayudan a identificar su nivel económico. Podríamos tomar en cuenta como punto de partida, el año 1975, durante el cual experimentamos una reducción importante del mismo. Después de eso se produjo un ritmo ascendente que incluyó los dos primeros años de la década de los 80 , repitiéndose las condiciones positivas de los cuatro últimos años de los 70 y los anteriores al 1975. Sin embargo en los años fiscales 1982 y 1983  la isla sufrió una recesión pues el producto bruto registró crecimientos negativos (descensos) de 2.6 por ciento en ambos años. A partir del año 1984 se inició una recuperación ya que volvió a fortalecerse el "producto bruto real" hasta el final de la década. Para el año 1988 el producto bruto a precios constantes llegó a su ritmo más alto de crecimiento, alcanzando un 4.4 por ciento. Pero rápidamente dicho ritmo comenzó a mermar hasta reducirse al 2.5 por ciento en el 1990.

Durante la década de los 80 hubo elementos diferenciados de crecimiento positivo y negativo. El negativo ocurrió durante el año fiscal 1982 en cuanto a los bienes duraderos , no así en los bienes no duraderos y los servicios , los cuales mantuvieeron tazas positivas.

Ahora pasaremos a señalar datos correspondientes al período 1991-2000 y 2001 al 2010. Con ello nos percataremos de las rápidas alternaciones de los procesos económicos dentro de ciclos cortísimos de tiempo, lo cual implica la responsabilidad y cienticismo que se requiere en materia económica de parte de los gobiernos y las empresas relacionadas con el mundo financiero.

1991-2000.

Desde los inicios del 1991 se repite otra gran disminución del consumo personal. O sea tuvimos un año de estancamiento económico. Recordamos como la oposición al gobierno comenzaba a interpelarlo en torno a la desaceleración en el desarrollo de proyectos. En este año Estados Unidos entró en una recesión y pensamos que no fue una coincidencia que se embarcara en el conflicto bélico del Golfo Pérsico. En este período aconteció lo mismo de los años 1982 y 1983. Nos referimos a una desaceleración dentro de la cual se afectaron el consumo del gobierno,la inversión en maquinaria y equipo y las compras corporativas e individuales al resto del mundo.

Señala una de las fuentes referenciales de este artículo, el Licenciado Carmelo Cosme Dávila lo siguiente: "Durante el año fiscal 1994 la economía de Puerto Rico registró un alza de 2.6 por ciento. Aún cuando  menor al crecimiento del 1992-93 que fue de 3.0 por ciento, es muy superior a los aumentos de 0.8 y 0.9 experimentados durante los dos primeros años de la década, o sea el 1991 y el 1992.Entre los factores que impulsaron la economía en el 1993-94 se mencionan el control de la tasa de inflación, el leve aumento registrado  en la tasa de empleo y el crecimiento de las exportaciones que contribuyeron al aumento del resto de los componentes de la demanda agregada.Por otro lado nuestra economía tenía que enfrentarse en el 1993-94 con varios factores negativos que afectaron el crecimien to económico durante el mencionado año fiscal. Entre los mismos se mencionan el derrame del petróleo ocurrido en la zona turística del Condadoen febrero de 1994, la reducción de los beneficios contributivos de la sección 936 que ha impactado al sector manufacturero y la sequía que afectó la isla desde octubre de 1993.

A partir de 1993 comenzó un período sostenido de crecimiento hasta 1999. Después se inició una desaceleración que desembocó en el retroceso de 2002 ."

2001-2010.

" En marzo de 2011 se cumplieron 5 años del inicio de una depresión económica que tiene al país al borde del colapso. Tanto la administración anterior como la presente han tratado de minimizar la profrundidad de la crisis emitiendo periódicos pronósticos de una recuparación que a este mes de noviembre no visualizamos como alcanzable. En el año fiscal 2006-2007 la economía se contrajo 1.4% seguido de una rducción de 2.9% en 2007-2008, con reducciones posteriores de 4.oo% y 3.8% en los años fiscales 2009 y 2010 respectivamente.".

Según leemos en el informe del Lcdo. Carmelo Cosme presentado ante la Asamblea de Delegados de la Cooperativa de Ahorro y Crédito Yabucoeña en octubre de este año, pudimos enterarnos que la Junta de Planificación había elaborado unas proyecciones algo optimistas señaladas en una gráfica ofrecida  al respecto. En la misma se pretendía que la tasa de crecimiento del Producto Nacional Bruto en precios constantes creciera de un -3.4 % (CRECIMIENTO NEGATIVO) en el 2009 , a 0.1% en 2010 y un 0.9 % en 2011. Es importante destacar el análisis claro y rotundo del Presidente Ejecutivo de la Cooperativa de Ahorro y Crédito Yabucoeña sobre este asunto:

" El fracaso en alcanzar aún las más conservadoras proyecciones se dramatiza con el hecho de que durante los años 2008,2009 y 2010 se recibieron transferencias extraordinarias por más de 7 billones , producto de los programas de estímulo económico de los presidentes Bush y Obama. La única conclusión posible es que la crisis es estructural y no cíclica, en otras palabras que no podrá resolverse sin un cambio radical del modelo de desarrollo económico de Puerto Rico.

No obstante la administración actual todavía insiste en proyecciones sin fundamento. Así se expresa en el documento de Presupuesto recomendado 2011-2012."   Citamos al gobernador en su mensaje aparentemente responsable pero en el fondo falsamente triunfalista:

<> La realidad estadística reecogida en las tablas existentes al 5 de octubre del 2011, no sostienen esas proyecciones del gobierno. Esto es facilmente detectable entre otras , la que se refiere a los empleos y el índice de actividad económica, donde todos los cambios excepto el de población  han sido negativos del 2010 al 2011 en los renglones de:a- Fuerza Laboral: (-1.6%)     b-Tasa de Participación (-3.6%)   c- Empleo Total (-1.4%)   d-Desempleados (-2.6%)   e-Tasa de Desempleo (-1.0%)   Indice de Actividad Económica (-1.7%).

Este cuadro desalentador se ratifica objetivamente con las siguientes palabras del Centro para la Nue

va Economía:

Primero; Puerto Rico se encuentra en medio de una depresión económica, la más duradera y profunda desde los años 30.

Segundo, recuperar lo perdido cuando el PNB se ha reducidopor 12% , la actividad económica ha bajado un 16%, y los empleosse han reducido por 18%, va a tomar un tiempo considerable. Por ejemplo , si Puerto Rico comenzara a crecer a la tasa histórica (entre 1975 y 2004) de 3.2%anual desde el año 2012 (algo que ningún economista proyecta actualmente) , nos tomaría hasta el 2016 para llegar al nivel de PNB que teníamos en el 2006.

Tercero, es imperativo re-estructurar la economía de Puerto Rico , de una enfocada en el consumo a una enfocada en la inversión y la producción. Ese cambio , a su vez, requiere que analicemos cuales son las ventajas comparativas de Puerto Rico.Tenemos que identificar los sectores en que Puerto Rico puede competir a nivel mundial basados en nuestras capacidades tecnológicas, nuestro acervo de factores de producción , y nuestro marco in stitucional. Ese es el reto a mediano plazo paraq reactivar el crecimiento económico en Puerto Rico.                                                  -Continuará en Diciembre-

EL KARMA (CUARTA PARTE) JESUS ANDRES ARANDA VALDES

CONCEPTOS BREVES SOBRE LA FUNCIONALIDAD DEL KARMA
Existe un amplísimo conjunto de enseñanzas relacionadas con la naturaleza del karma, su esencia y funcionalidad, y la etiología y desarrollo de los actos humanos enmarcados dentro de dicha ley. Esto solo se encuentra en lecturas muy escogidas y dentro de algunas de las pocas escuelas de misterio dedicadas a los estudios de ocultismo. Actualmente se ha especulado mucho sobre este tema y se ha producido mucha literatura improvisada con muy poco apego a la seriedad del tema. En sus afanes protagónicos ha proliferado una pléyade de personas que tras haber participado por algún breve tiempo en una que otra institución esotérica de prestigio, se sienten impelidos a abandonar su rango de discípulos para auparse como gurúes o maestros. Indudablemente, puede que existan seres muy sinceros que hallan evolucionado a niveles tales que le capaciten para asumir mayores responsabilidades. Pero tenemos quienes se dejan dominar por "sentimientos máyicos" (ilusorios) y por no estar capacitados como "sadhus" o verdaderos maestros, tergiversan, desvían o confunden. Aún dentro de las propias organizaciones de metafísica y esoterismo surgen estas personas, las cuales llegan a desencantar a quienes recurren a las mismas tanto con sus enseñanzas como con sus ejemplos de vida.
Pasemos de esta breve introducción crítica hacia lo más sustantivo anunciado en este artículo.
Algo muy peculiar dentro del budhismo esotérico sostiene que la conciencia de lo que una persona es o hace no se diluye sino que se concentra hacia una transformación, hacia un tipo superado de ser. Es decir, se renueva en sus partes y facultades pero permaneciendo en su esencia , en su ser vital, en su acción. A ese permanecer andando se le conoce como seguir dentro de su karma.
Cuando el espíritu se proyecta hacia el plano físico , surge la persona humana, la cual se convierte en una fenomenología. Está sujeta a cambios moleculares, morfológicos y de conciencia. Llega a contaminarse demasiado por el condicionamiento a las cosas, que aunque inestables y cambiantes les crea la ilusión de ser las más importantes y como tal llegan a llenar toda su vida. Dentro de este proceso pasan por ciclos que le producen sensaciones de seguridad, estabilidad , placer, felicidad mundana;pero a su vez se someten a la contraparte de todo eso que es la insatisfacción y el sufrimiento. Y si se han entretenido demasiado con el disfrute de la vida sensista y no se han fortalecido espiritualmente sufrirán golpetazos muy estrepitosos difíciles de remediar. Esto nos liga cada  vez más al ciclo de reencarnaciones y nos envuelve en giros muy variados dentro de nuestro karma. Nos conduce a veces, a situaciones complicadas , que aún personas que creen haber estudiado
suficientemente el  tema, consideran  imposible superar. Porque indudablemente el intelecto no puede siempre superar las lecciones de las experiencias.
Si entendemos esto, que ya  ha trascendido los lindes de las enseñanzas esotéricas y ha sido acogido por la psicología contemporanea, es fácil aceptar que nuestra verdadera esencia es de tipo espiritual, y que el fenómeno humano es una vía para que desarrollemos experiencias y capacidades en distintos planos de la existencia.
Aunque en las traducciones de la literatura védica se nos presenta algunas explicaciones sobre el karma con algunos epítetos de fundamentalismo religioso equiva

lentes a condenación o castigo; una amplia conciencia esotérica nos indica que la ley del karma surge como condición para mantener la armonía, la complementación entre " los pares de opuestos" que perpetúa el principio de polaridad divulgado por la doctrina hermética. El karma es herramienta de justicia permanente conducente al aprendizaje durante la evolución y a las gratificaciones que merezca la vida espiritual en las relaciones con su contraparte constitutiva de la existencia que es la materia. Ambas conforman la totalidad dinámica de la naturaleza en su verdadera y exacta dimensión: Prakriti-Purucha.
Desde el punto de vista de la autorealización y el desarrollo de conciencia , el karma es por tanto un instrumento educativo basado en la experiencia.
Cuando el ser humano en su evolución no crea conciencia de las consecuencias de sus actos, los propios efectos de su ignorancia (avydia), llegan hacia él a la corta o a la larga y en algún modo contribuyen a que reaccione. Esto no es nada que pueda relacionarse con la idea del castigo, sino con el concepto de justa retribución acorde con la calidad de los actos.
Los verdaderos maestros no castigan a los alumnos por no hacer bien sus exámenes, simplemente le adjudican las notas que se merecen y le alientan reconociéndole lo que hacen bien. Eso sí, es posible que le sometan a más férrea disciplina, para poner a prueba su verdadera intención de progresar. Si no lo demuestran y son discípulos a prueba, el maestro puede descartarlos finalmente. Esto se demuestra muy pintorescamente en las anécdotas relacionadas con el sabio Milarepa, y en las enseñanzas contenidas en el Himno del Yogui.
De manera parecida , fuerzas transformadoras del logos conocidas en filosofía esotérica con ciertas influencias antropomórficas como "los señores del karma" han diseñado y operado dicha ley acorde con la naturaleza constitutiva de los seres humanos. Creáse o no en estos señores o en su verdadera forma de interpretarles , podemos entender facilmente que esta ley ofrece una ayuda para que podamos superar los llamados "defectos" , trabas o frenos que reducen nuestra marcha ascencional hacia el hogar de donde venimos, o sea que ostaculizan nuestro desarrollo espiritual  y el conocimiento sobre todo ello conocido en el esoterismo oriental como "apauruseya".
LOS FRENOS (FETTERS)QUE OBSTACULIZAN EL DESARROLLO ESPIRITUAL SEGUN EL BHAGAVAD.
1- Nuestra propensión a cometer errores.
2- Nuestros condicionamientos . Estos nos confunden y dificultan el discernir entre lo real y lo irreal.Somos víctimas de maya, de las ilusiones.
3- Nos inclinamos hacia el engaño a los demás y a nosotros mismos.
4- Nuestros sentidos son imperfectos por lo limitados en sus capacidades expansivas y perceptivas. Esto significa que pueden desarrollarse , pero solo hasta ciertos límites.
Indudablemente, aunque no se enseñe específicamente la doctrina del karma en religiones como el judaísmo, el cristianismo y el Islam, dicha ley está implícita en algunas de sus enseñanzas y textos sagrados. Estas pueden percibirse , por ejemplo,en el Deuteronomio del Antiguo Testamento. Los teólogos biblicistas la definen como "castigo automático" para quienes transgreden las leyes morales. En las Bienaventuranzas  o Sermón de la Montaña de los evangelios se deja ver una retribución de felicidad para los que cumplen ciertas virtudes y actos de nobleza o de servicio.
Por su parte, en el islamismo ocurre algo parecido. Basta con estudiar la AQUIDA o profesión de fé y la SABADA o reconocimiento a Alá y al Corán. Esto es así, aunque en estas tres grandas religiones históricas no se enseña oficialmente la REENCARNACION que viene siendo el complemento teórico por el cual se puede visualizar todas las posibilidades de aplicabilidad del karma. Como bien sabemos, en estas tres religiones , en vez de la doctrina de la liberación se promueve la que conocemos como salvación. Como quiera, tanto una como otra son un reto a los seres humanos para vivir luchando por nuestra purificación.

En el budismo, la ley del Karma y la liberación de su proceso conocido como la rueda del sangsara , se consigue mediante el acatamiento a la enseñanza de LAS CUATRO NOBLES VERDADES Y EL SENDERO OCTUPLE. En el hinduísmo o brahmanismo se llega a lo mismo a través de la yoga,la fé y la bhakti o prácticas devocionales.En el jainismo se logra con la perseverancia en las buenas acciones,lo que se conoce como "samvara" que debe fortalecerse con la entrega a la meditación.                                                                                                -continuará-

EL KARMA - CONSIDERACIONES ADICIONALES SOBRE EL BIEN Y EL MAL - TERCERA PARTE - Jesús Andrés Aranda Valdés

El gran sabio y poeta indio Rabindranath Tagore, escribió con gran acierto: "Sabemos que los 'males' son como meteoros,fragmentos errantes de vida que necesitan ser atraídos por algún gran ideal para ser asimilados con lo sano de la creación".
El pensador teosófico Emógene S. Simmons escribió en su Curso Básico de Teosofía que el mal es una fuerza real para muchos en ciertos momentos de la vida "pero una vez que descubrimos nuestra verdadera naturaleza interna el mal queda colocado en su sitio". Aún si fuésemos a ignorar el concepto del maestro Koot Hoomi sobre la inexistencia del bien y del mal acorde con la más profunda sabiduría arcana , el conocimiento ocultista a un nivel práctico conduce a los discípulos de la fraternidad a entender sobre lo bueno y lo malo, que bueno es aqéllo que ayuda a la persona a esclarecer o limpiar su conciencia en su avance por el sendero y malo aquello que hace lo contrario.
Pero...el conocimiento esotérico desarrolla una evolución de conciencia en los seres que estudiamos, reflexionamos, investigamos y actuamos en los mundos misteriosos, y eso nos conduce a concluír que dentro de los procesos kármicos "todo es para bien". Esto no se explica así dentro del concepto vulgar de lo bueno y lo malo sino dentro de los grandes lineamientos establecidos en el "orden divino".
Lo que llamamos  malo surge del mal uso que uno hace de sus facultades, de su inteligencia y de los poderes latentes o manifestados que nos habitan. Como conceptos de la mente humana, el mal y el bien operan como mecanismos "de los opuestos" que existen dentro de las opciones humanas de adoptar o no las leyes de la naturaleza. Incluso, el mal surge cuando se exagera el bien contaminándolo con las apetencias de nuestra personalidad, cuando confundimos las ansias de progreso con codicia, avaricia y egoísmo; la adecuada alimentación con la glotonería o la ingesta de alimentos que perjudican nuestro organismo; o cuando sustituímos la espiritualidad por el fanatismo religioso. También cuando pasamos del amor altruísta y servicial al apasionamiento posesivo y cuando aplicamos la justicia con tal severidad que la convertimos en injusticia. Todo esto se puede comparar con el agua que hace fructificar la semilla, pero también puede podrirla si no se sabe aplicar.
Es en ese sentido que Koot Hoomi nos dice que "todo sentimiento es relativo". La Antropología nos enseña que lo que unas culturas y religiones han considerado bueno, otras lo han considerado malo. La Sociología y la disciplina conocida académicamente como Religiones Comparadas son pródigas demostrando eso mismo , incluso en en diferentes grupos e instituciones dentro de una misma sociedad.
                                                                                                   Continuaré la próxima semana.

EL KARMA JESUS ANDRES ARANDA VALDES -PRIMERA PARTE-

1- INTRODUCCION.
Karma es para algunos una creencia relativamente cuestionable y hasta increíble; para otros una innegable realidad que opera como una ley; la más importante relacionada con la conducta humana individual y colectiva.
El término Karma proviene del hinduísmo. Se origina en uno más antiguo: Karman, en Sánscrito. Esotérica y etimológicamente implica acción. En Metafísica y Esoterismo se asocia con la "Ley de Retribución". Es el marco donde opera el principio de causa y efecto.
La doctrina relacionada con el Karma enseña que es la ley que rige las obras en cuanto que son capaces de producir efectos subsiguientes en esta y en otras existencias. Presupone por tanto una complementaridad o relación con las enseñanzas de la reencarnación. Estas creencias son compartidas por el hinduísmo, budismo, jaenismo y muchos pueblos o etnias alrededor del mundo. La teosofía ha elaborado cierto hilo unitivo común a todas, divulgándolas para la comprensión y el beneficio de toda la humanidad.
2- ORIGENES DE DISTINTOS CONCEPTOS SOBRE EL KARMA.
En las corrientes de pensamiento hinduísta más tradicionalistas  el vocablo KARMA sirve para expresar varios conceptos, entre otros: - la acción material ejecutada según las escrituras de la religión  - O toda acción efectuada mientras nos ocupamos de nuestras gestiones  humanas.-Cualquier acto o conducta a nivel material que acarrea una reacción sub-secuente , y las propias reacciones materiales en que incurrimos durante nuestras actividades humanas normales o rutinarias. En el Budismo ortodoxo se cita el karma como la ley más envolvente que gobierna todas las cosas.
3- OTROS TERMINOS RELACIONADOS CON EL KARMA.
Existen conceptos relacionados con el tema kármico. Por ejemplo: llamamos karma-bandana al sistema de obras que nos ata al mundo material y karma-yoga a las prácticas y el sistema de vida desarrollado al servicio del Ser Supremo. Se le conoce como el " yoga de la acción desinteresada". Algunas escuelas le llaman KARMIS a aquellos seres de conciencias poco evolucionadas dedicados tan sóloa la satisfacción de sus sentidos y la imposición de sus deseos.
Se reconoce el término AKARMA como el conjunto de acciones , emociones nobles, pensamientos e interacciones que contribuyen a liberarnos del ciclo reencarnatorio " de muerte y renacimiento" o como es más apropiado" de los renacimientos" o ciclos del sangsara. AKARMA significa entonces, liberación.
VIKARMA son las acciones incorrectas de los karmis con las que se hace uso indebido de nuestras libertades u opciones y que de no rectificar nos conducen a la destrucción de la esperanza en el andar el sendero, de culminar el ascenso de nuestra conciencia hacia la identificación con el alma espiritual, que nos fusiona con ATMA, o sea con nuestro espíritu incorruptible.
Existe cierta confusión entre algunos esoteristas o estudiantes del ocultismo, que en la teosofía se trata de aclarar y corregir vehementemente. Se piensa que para lograr el akarma o iniciar nuestro andar hacia la liberación, es requisito indispensable apartarnos de las obligaciones del mundo y de los deberes individuales o sociales de nuestra existencia, de luchas por causas que en algún momento puedan resultar contensiosas. Eso no es del todo correcto. Hay aquéllos cuya evolución en un tramo de sus vidas les impele al retiro, la soledad, el misticismo. Son los ermitaños y anacoretas que a su modo inspiran a muchos, los religiosos entregados totalmente a la oración, los que no dañan a nadie y quizá
promueven fuerzas positivas en el inframundo etérico. Pero hay también quienes bajo la misma ley kármica, deben dedicarse a funciones comunitarias,culturales, educativas, salubristas, altruístas y de defensa de las libertades y la justicia.
El verdadero ocultista se siente responsable de todo lo bueno y lo malo que ocurre en la humanidad y de la restitución por lo que hayamos hecho incorrectamente, o de lo que no hagamos correctamente. Así la acción noble que emana de nosotros, es un ejercicio hacia nuestra liberación espiritual. A veces el rehuir un compromiso, evadir la defensa de causas a todas luces justas,  relacionadas con enfrentar injusticias detestables, bajo las que proliferan la explotación, la marginación, la esclavitud, la ignorancia, el hambre, los atentados a la vida del planeta y de la humanidad, son actos cobardes con que nos negamos a reconocer nuestros deberes éticos y los relacionados con la LEY DEL DHARMA. Este es el complemento práctico que relaciona al ser humano con el karma.
Existe un karma individual y un karma grupal que envuelve instituciones de la sociedad, países y toda la humanidad. Lo que uno ejecuta influye en el todo y viceversa. Por eso es importante toda palabra, acto, intención o pensamiento.
En este sentido el pensador teosófico T. Subba Row hizo una exposición magistral cuando escribió lo siguiente: " Es un error suponer que la ideación que se manifiesta en trabajos prácticos tiene menos influencia en el DEVACHAN que la ideación que sólo queda en el plano mental.
Un buen trabajo en el plano físico ayuda a nuestro desarrollo espiritual. Primero por su influencia en la formación de hábitos, un hombre constantemente ocupado en hacer buenas obras tiene pocas posibilidades de adquirir malos hábitos . Segundo, por sus efectos en el plano astral y en el plano físico. Una buena acción concentra buenas influencias en el que las realiza. Cuando alguien genera lo que vulgarmente se conoce como mal karma, sus propios pensamientos atraen hacia éste fuerzas que le conducirán por mal camino. Un hombre que genera buenas ideas atrae influencias de una naturaleza completamente diferente, y esas ideas le ayudarán en el curso de la vida. Por otra parte, las acciones no deben ser juzgadas sólo por sus efectos. De así hacerlo faltará un elemento. El impulso íntimo que origina el acto también debe tomarse en consideración."  Y continúo citando a Subba Row:
"...si vuestra fuerza de voluntad cede ante los malos pensamientos , ellos producirán perniciosos efectos, mientras que si son controlados por una decidida auto disciplina entraremos en el sendero de la virtud".
Extendiéndonos  en torno a las consideraciones de Subba Row, añadimos que el sendero de la virtud se alarga hasta penetrar y recorrer el Gran Sendero, colmado de retos aún mayores pero también de sublimes manifestaciones y a través del cual se culmina con la extinción  del karma personal en su existencia humana. Este sendero no depende de rituales, limosnas, o de falsas poses de santurronería, si no del conocimiento y control de uno mismo , de la verdadera relación directa y el acercamiento que vamos estableciendo con los principios de la naturaleza y el Gran Espíritu Universal, se conoce en la literatura vedantina como el DEVAYANA.
Sobre los secretos del devayana , Krishna nos revela algo relacionado con Karma y Reencarnación, cuando dice:  " Hasta los habitantes de los cielos supremos están sujetos a las leyes del renacimiento y la reencarnación. Sólo está libre de ello y trasciende todos los fenómenos, quien luego de conocer la verdad absoluta , se convierte en uno solo con la divinidad." (Bhagavad Gita VIII-19).
Ahora expondré una enseñanza muy definitoria del ocultismo para que se entienda un poco mejor el tema del karma y la reencarnación. Me refiero a que dentro de la evolución de una sola alma se manifiestan tres nuiveles en ésta: el alma animal (instintiva y sensista) conocida como KAMA-RUPA, el alma humana en la que aflora una conciencia cualitativamente superior y más reflexiva y filosófica (MANAS), y el alma espiritual, guiada por el YO SUPERIOR , relacionada con ATMA (el alma en estado buddhi). A la larga todas esas conformaciones del alma en evolución son perecederas. No así el espíritu (atma o mónada).                              (Continuará próxima semana)

ANALISIS ACTUALIZADO DE LAS FINANZAS EN PUERTO RICO. POR JESUS ANDRES ARANDA VALDES.

Pocos se atreven a analizar objetivamente la realidad de la actual crisis económica en Puerto Rico y de su influencia en el área de las finanzas.
El gobierno jamás lo hará y si lo hace tratará de ocultarlo al público. Con razón ha tratado de desmantelar su propio departamento de estadísticas.
Y lo más angustioso, es la dejadez de la mayoría de los economistas en cumplir con esta función altamente educativa en beneficio de su pueblo. Ellos enseñan mucho menos de lo que conocen o saben.
Yo no voy a repetir conceptos trillados que son ciertos y que todos conocemos sobre las causas de los problemas financieros en Puerto Rico con raíces en la crisis económica mundial. Esto ha servido de excusas para justificar muchos errores que se han cometido aquí sin relación alguna con causas foráneas.
Comienzo con aseveraciones que debería guardar para el final, refiriéndome a la economía de la isla y muy en especial a sus finanzas.
Aunque los gobiernos que nos lleguen sean más eficaces que los anteriores y se tomen las mejores medidas del mundo- económicas y no políticas- no volveremos a entronizar una verdadera fase de recuperación hasta dentro de doce a quince años cuando menos.
Las medidas neoliberales improvisadas, la corrupción gubernamental a distintos niveles, el constante e irrefrenable endeudamiento de los gobiernos de turno en cada cuatrienio, la desidia en planificar un plan integral de verdadero desarrollo económico, la dependencia constante de transferencias federales, la entrega total a los emporios corporacionistas, el abandono de la agricultura, y muchos otros factores deteriorantes han acercado a la nación puertorriqueña a algo casi parecido al sub-desarrollo. Sé que muchos no me creerán. Pero veamos: -Alejémosnos de las categorías típicas del análisis económico triunfalista con que el gobierno actual trata de engañar al pueblo para acercarnos a la mayoría de los indicadores que distinguen el sub-desarrollo. Estos son:

• Declinación de la renta por habitante.
• Baja tasa de ahorro por habitante.
• Estructuras sanitarias endebles.
• Desequilibrio de la estructura productiva. Bolsones de modernidad y de riquezas a la par con sectores económicos rezagados y empobrecidos.
• Notoria concentración de riquezas y mala e injusta distribución de las mismas.
• Alto desempleo y baja retribución en los salarios.
• Altos índices de analfabetismo funcional.
• Excesiva densidad poblacional.

En Puerto Rico  los síntomas señalados corresponden a que no hemos hecho un uso inteligente del capital físico y humano y a que nuestro sistema de relaciones comerciales internacionales, a pesar de ofrecer algunas ventajas por la relación comercial con Estados Unidos, presenta a su vez desventajas de tipo limitativo debido a limitaciones indiscutiblemente coloniales impuestas por la metrópolis y aceptadas sumisamente por los puertorriqueños.
Un fenómeno económico que está experimentándose en Puerto Rico y que ni menciona el gobierno, aunque el pueblo lo sufre en carne propia es el de la estanflación. Este ha sido un efecto que no se había detectado tanto como ahora en nuestra economía básicamente capitalista.
La estanflación consiste en una combinación del aumento de la inflación con otro desmesurado del desempleo. De esta conjunción se deriva el estancamiento económico que se venía perfilando desde el inicio de la década de los noventa, y que siguió a unos pocos años que se habían experimentado de expansión y prosperidad.
Con esta situación, los procesos económicos tradicionales surgidos dentro  de la economía capitalista que conocíamos en Puerto Rico, se han visto alterados.
El ciclo típico conocido hasta hace poco se compone de cuatro fases : una fase ascendente que es de incremento de sus capacidades productivas y de prosperidad, una fase descendente que puede terminar en una contracción económica, la recesión que es el momento más bajo de la contracción, y por último el retorno a la prosperidad que es la fase de recuperación.
El análisis que continuaremos efectuando nos ha llevado a la conclusión de que aún estamos en medio de una recesión atípica (estilo estanflación), muy difícil de rebazar.
-Continuará-

PAGINAS DE LA HISTORIA Por Jesús Andrés Aranda Valdéas

- La Asamblea Constituyente de Puerto Rico fue el instrumento que plasmó la constitución del país. Esta se mantuvo reunida desde el 17 de septiembre de 1951 hasta el 6 de febrero de 1952. O sea; sesionó durante cinco meses con la participación de 92 integrantes.
- Sólo una dama participó en el tan histórico evento, la señora María L. Gómez.
- Entre los firmantes de la constitución figuran dos personajes muy conocidos  de la estadidad. Nos referimos a Luis A. Ferré, ex-gobernador de Puerto Rico, líder del extinto Partido Republicano y fundador del Partido Nuevo Progresista; junto a Ramiro Colón quien fué el último candidato a gobernador del antes mencionado Partido Republicano, y quien se destacó ademas como Gerente General de la Cooperativa Cafeteros de Puerto Rico.
- Bajo el régimen colonial español Puerto Rico estuvo regido por 122 diferentes gobernadores. El primero entre ellos fué Juan Ponce de León, y el último, el general Manuel Macías y Casado. A este le había precedido el general Andrés González Muñoz, el cual murió el mismo día de su instalación en el cargo.
- El período de los gobernadores españoles duró entre el 1508 hasta el 1898. O sea, 390 años.
-Posteriormente los Estados Unidos invadió a Puerto Rico e impusieron 20 gobernadores, si incluimos como el último al puertorriqueño Jesús T. Piñero.
- El primer gobernador estadounidense fué el General John R. Brook, quien comenzó en el 1898. El último fué Rexford G. Tugwell. Este gobernó entre el 1941 al 1946.
- Hasta el dia de hoy, Puerto Rico ha contado con 34 partidos políticos, si tenemos en cuenta a Puertorriqueños por Puerto Rico, el MUS, y el Partido de los Trabajadores.
-Los dos primeros partidos puertorriqueños fueron el Liberal Reformista, incorporado en el 1869 bajo la presidencia de Pedro Gerónimo Goyco, y el Partido Conservador .Este también se organizó en el 1869bajo el liderato de José Ramón Fernández

ACLARACION SOBRE TACTICA ENGAÑOSA

Apreciados amigos y lectores de mi blog:
Deseo comunicarles que cualquier blog o muro producido por personas que se presentan con seudónimos, o que le conduzcan a la página de mi perfil, como si yo fuera el editor, no son de mi autoría.
Mis blogs sólo se identifican como Periódico Pensamiento Libre y bajo mi propio nombre: Jesús Andrés Aranda Valdés. Están saliendo por internet ciertos blogs cuyo unico propósito es contrarrestar nuestros puntos de vista y desacreditarnos. Nosotros seguiremos nuestra trayectoria sencilla e irrefrenable de seguir luchando por las causas de la justicia social, la educación del pueblo y el desarrollo de conciencia.
Ninguna treta desviacionista nos desviará de ese compromiso.
Cooperativamente,
Jesús Andrés Aranda Valdés.

COMO COMENZAR UN PEQUEÑO NEGOCIO - AUTOR: JESUS ANDRES ARANDA

La economia contemporánea nos muestra que en todo sistema económico los pequeños negocios con los debidos incentivos y una buena administración son viables y aportan muchos beneficios a la sociedad.Son bastante conocidos los casos de socios de cooperativas que gracias a las mismas han iniciado sus negocios y los han mantenido funcionando exitosamente.Lo mismo ocurre con las pequeñas empresas cooperativas de trabajadores.Aún en los momentos de crisis la opción de empezar una actividad personal a pequeña escala puede tener sentido. Pero antes de tomar tal decisión debemos ser muy cautos y observadores.
Un pequeño negocio puede significar el inicio de una nueva vida con más prosperidad. Pero si no planificamos correctamente puede empeorar nuestra situación económica.
COMO COMENZAR UNA EMPRESA PUEDE ANALIZARSE ACORDE CON LAS CONDICIONES DEL ASPIRANTE A EMPRESARIO.

• Algunos visualizarán el nuevo negocio como un trabajo complementario que aporte un ingreso adicional.
• O como un entretenimiento o " hobby", para el que se está entrenando y que de igual manera ofrezca ganancias extras.
• Quizá sea una alternativa laboral para personas desempleadas, pero con los recursos necesarios para comenzar un negocio, tales como facilidades físicas,fácil acceso a los permisos , buenas relaciones con suplidores, o capital inicial de trabajo.
• Es una opción con posibilidades para profesionales pensionados con determinadas experiencias y capacidades.
• Los jóvenes recién graduados pueden valerse de ello para adquirir experiencias.
• Muchas mujeres con habilidades ; que son amas de casa e interesan aportar
• a la economía del hogar, pueden incluso alcanzar total independencia financiera a través de una pequeña empresa.

ADVERTENCIAS A LOS ASPIRANTES A EMPRESARIOS.

La primera reflexión que debe efectuarse es que el negocio que desarrollemos sea de nuestro agrado. Esto contribuye a fortalecer nuestra voluntad para perseverar y confrontar los obstáculos que se presenten. El aspirante a nuevo empresario debe entender que  nuestro sistema económico abunda en productos y ofertas. Es peligroso hacer exactamente lo  que otros empresarios operando en la misma area, salvo que exista una demanda permanente para los productos que se ofrecen y para los cuales no den abasto los negocios previamente establecidos. Aún así deberán preocuparse por diversificar sus ofertas. La creatividad y la innovación son factores importantes de éxito. Y si un nuevo negocio entra a competir con otros similares debe establecer diferencias cualitativas tales como: mejor ubicación, más bajos precios,rapidez y eficiencia al dispensar los servicios, buena iluminación y limpieza, proyección de abundancia en las ofertas, respaldo asegurado de suplidores, promoción y atención respetuosa y motivadora a la clientela.

A los nuevos empresarios les conviene leer libros y revistas de negocios. Pero también les recomiendo que recurran a la experiencia de empresarios veteranos . Así aprenderán de primera mano las causas de

los éxitos y fracasos de negocios similares.

-FACTORES ADICIONALES QUE DEBEN CONSIDERARSE PARA INICIAR UN NUEVO NEGOCIO.

• Elementos de apoyo como el grado de ayuda y patrocinio de familiares, amigos, vecinos y comunidad.
• Como establecer la empresa en cuanto a ubicación, atención a leyes y reglamentos vigentes, permisología, incorporación y medidas de seguridad.
• Establecer un sistema de contabilidad.
• Definir claramente que productos,bienes o servicios se desean producir o vender.
• Proyección de Imágen. Como presentarse ante los clientes y la comunidad.
• Necesidad o no de empleados para comenzar.
• Como financiar el proyecto: con venta de acciones, capital prestado por particulares, con socios en capital, con financiamiento de bancos o de cooperativas de ahorro y crédito, con préstamos e incentivos de agencias públicas.

ASPECTOS INTANGIBLES RELACIONADOS CON EL INICIO DE NUEVOS NEGOCIOS.

Debemos atender ciertos atributos y aptitudes sicológicas en los nuevos empresarios. Nos referimos a
-Confianza en sí mismo.  -Optimismo   - Imaginación.   - Intuición   - Alegría   -Empatía   - Tolerancia
- Ilusiones a través de cada gestión  y   - Capacidad para el aprendizaje contínuo.

ADVERTENCIAS .
Existen muchas empresas conocidas como "piramidales" o con incentivos de promociones y mayores ganancias poercentuales por niveles. Prometen villas y castillos y ofrecen charlas y seminarios con mensajes triunfalistas. En algunas, su principal actividad lucrativa consiste en el constante reclutamiento de vendedores. Se motiva a cada recluta a comenzar con inversiones considerables para materiales de adiestramiento, catálogos y compra de productos. El sistema de promoción y ascensos a los vendedores,les obliga a vender sus marcas exclusivas a sobre precio. Productos similares con marcas diferentes pueden adquirirse más baratos en otros establecimientos, o por internet.
El porcentaje de personas con bajos ingresos y poca predisposición para iniciarse en este tipo de negocios que logran triunfar es ínfimo. Esto no significa que no existan empresas parecidas muy satisfactorias para algunos. Pero para ello deben cumplir con ciertos requisitos:

• Que ofrezcan productos de calidad probada.
• A precios razonables a lo largo de toda la estructura de mercadeo.
• Con requerimientos mínimos de inversión de capital para entrar en el negocio. Aunque en este sentido, también existen esquemas de fraude que ofrecen esta ventaja.
• Que brinde adecuado respaldo de adiestramiento y publicidad.
• Que ofrezca eficiencia, rapidez y buenas garantías al suplir los productos a sus asociados.
• Reconocimiento, reputación y solvencia económica que puedan obtenerse sobre las mismas por los bancos, los clientes o asociados y por organizaciones acreditadoras o informativas como el BBB -Better Business Bureau-.
• Historial a toda prueba en cuanto a la seriedad cumpliendo con el pago de comisiones y regalías y con los compromisos al asignar posiciones y ascensos.
• Si una persona va a montar su propio negocio formalmente, supliéndose de este tipo de empresas, es recomendable que exija un contrato aclarando todos los pormenores  en las relaciones entre ambas partes.

Finalmente destacamos que en la actualidad las cooperativas de ahorro y crédito son un medio óptimo para ayudar a nuestra gente a desarrollar sus iniciativas y maximizar sus posibilidades de progreso y
canalizar sus recursos. Los servicios de las cooperativas de ahorro y crédito les libera de las preocupaciones de tener que depender de socios en capital y administración que en ocasiones presentan dificultades insalvables.

NEGOCIOS DE BAJO COSTO FACILES DE INICIAR.
- Cuido de niños y ancianos   - Ama de llaves    - Confección de productos comestibles, artesanales , de belleza y otros.  - Venta de libros,productos integrales y electodomésticos   - Recolección de metales.   - Cuido de mascotas.   -Servicios de mantenimiento.   -Cafeterías o fondas hogareñas.
- Casas de Huéspedes.   -Pequeñas compañías familiares de seguridad.  -Comidas a domicilio o para fiestas y actividades.   - Servicios de fotografía y videos.   - Venta de anuncios para medios de difusión pública.   -Tutorías.   - Transportación a impedidos o ancianos.   Servicios de lavandería (Laundry)
-Cría de animales de corral y charcas  para suplir a los comercios: aves, conejos,cerdos, cabros, camarones de agua dulce, etc.    -Diseño y mantenimiento de páginas de Internet   - Pequeñas empresas editoriales.
Atención: Debe tenerse en cuenta que muchas de estas actividades requieren un mínimo de permisos, destrezas o de capital de operaciones.
Solo queda desearles mucha valentía, fé y esperanza. A mis amigos residentes en Puerto Rico les ofrezco mi ayuda desinteresada en todo lo que esté a mi alcance.

Cooperativamente,
Jesús Andrés Aranda Valdés.

P.D./ Puede conseguirme en jesusandresarandavaldes3@gmail.com

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PENSAMIENTOS DE CONDUCTA INTELIGENTE - FRAGMENTOS DE MI LIBRO

-  NO DEBEMOS SENTIRNOS SUPERIORES O INFERIORES A NADIE. OTRAS PERSONAS PODRAN HACERNOS SENTIR O PARECER INFERIORES O SUPERIORES SOLO SI LO PERMITIMOS.
-  La persona desarrolla mucho sus potencialidades a través de la acción grupal. En una cooperativa por ejemplo; se me hace difícil pensar que exista alguien con tanta o más sabiduría que la de la totalidad de los líderes, empleados y socios.
- Tenemos que ser prácticos y no temer a desechar lo que es incorrecto. Jamás nos convendrá hacer algo que no sea conveniente.No pretendamos descender por una montaña escabrosa montados en patines.
-  TENGAMOS EN CUENTA QUE CUALQUIER EXITO ALCANZADO NO ES ETERNO. QUE LOS FRACASOS POCAS VECES SON FATALES. MAS BIEN SON EXPERIENCIAS TRAS LAS CUALES SE PRESENTAN NUEVAS OPORTUNIDADES.
-  La observación,la investigación y el estudio son el trípode del aprendizaje. Si abandonamos el aprender, dejamos de crecer.
-  No te resistas impensadamente a lo que de momento te molesta y parece que va a permanecer. Analízalo y después actúa ante ello. Mucho menos te resistas a los cambios que te traen nuevos conocimientos y tecnologías. En ambos casos pueden yacer escondidos valiosos secretos. Recuerda
que todo lo que resistes si no lo confrontas inteligentemente persistirá y podría destrozarte o dejarte atrás.
-  El DON DEL VISIONARIO NO SE GANA CON TITULOS, SINO DESARROLLANDO APTITUDES. ASPIRA A LA PERFECCION SIN FRUSTARTE Y ALCANZARAS EXCELENCIA.
-  El visionario se necesita en toda organización . Aprende a saber quien eres , hacia donde vas y como te conducirás en el viaje.
-  Las personas tienen muchas diferencias . Aprende pues a escoger distintos estilos para tratar con ellas.
-  Siéntase siempre responsable de hacer funcionar sus relaciones.
-  ¿ QUIERES FUNCIONAR BIEN?, COMIENZA SIEMPRE CON METAS CLARAS.
-  Espera cosas buenas de los demás y es posible que eso obtenga de ellos.
-  Ser consistentes no siempre significa tener la misma conducta, sino ostentar los mismos valores.
P.D/ Fragmentos de la obra Pensamientos de Conducta Inteligente del escritor Jesús Andrés Aranda Valdés.

PROMOVIENDO BUEN CREDITO PARA LOS COOPERATIVISTAS.

El propósito principal de toda auténtica cooperativa es servir lo mejor posible a sus socios en sus diversas necesidades. Entre estas, una de las más reclamadas, es la otorgación de préstamos.
Cuando se solicita un préstamo en su cooperativa de ahorro y crédito, de inmediato, un oficial de la organización se ocupa de iniciar el proceso conocido como EVALUACION DEL RIESGO CREDITICIO.  Esto conlleva la ejecución de un análisis riguroso basado en cinco requisitos básicos.
En el campo de las finanzas se les reconoce como LAS CINCO C's.
Es muy util para todo cooperativista conocer de antemano el significado de cada C. Así podría tener una buena información previa para prepararse adecuadamente antes de solicitar algún préstamo. Leamos la siguiente información detenidamente:
1-CREDITO: Se entiende como las experiencias previas relacionadas con las solicitudes, denegación u otorgación y manejo de los préstamos. Este aspecto se analiza revisando el HISTORIAL DE CREDITO del solicitante. Dicho historial consiste de un informe muy detallado que provee una agencia dedicada a la prestación de ese servicio.
2-CAPACIDAD DE PAGO: Nos referimos a la capacidad que puede ostentar un solicitante para realizar los pagos de interés y principal que se requiere en todo contrato de préstamo. Para ello se consideran los ingresos comprobables y los compromisos del solicitante.
3-COLATERAL: Significa la calidad de los bienes o garantías de los cuales dispone el solicitante,dado el caso que durante el período de vigencia del préstamo , el mismo no pueda cumplir normalmente con su obligación de pago.
4- CAPITAL: Envuelve la totalidad de los bienes en posesión del solicitante . Ayudan a brindarle confiabilidad a la otorgación del préstamo y conduce a algunas otras consideraciones en ciertas circunstancias.
5- CARACTER- Se establece observando ciertas circunstancias particulares; entre otras: a) Estabilidad de empleo. b) frecuencia de endeudamiento. c)Cumplimien-
to de obligaciones. d) Facilidad de comunicación y tiempo en su residencia... etc..
Recuerde mi amigo cooperativista o a punto de ingresar a una cooperativa; una vez que usted entiende y acepta los valores y prácticas del cooperativismo, se convierte en un ser privilegiado,protegido solidariamente por miles de consumidores que como usted aspiran a lograr más calidad de vida.
El cooperativismo es una filosofía práctica de vida basada en la cooperación y la ayuda mutua. La experiencia histórica nos demuestra que debe tomarse en cuenta para la edificación de cualquier régimen basado en la democracia económica participativa y una mas justa distribución de las riquezas.
Cooperativamente;
Jesús Andrés Aranda Valdés.