domingo, 18 de mayo de 2014

LO ULTIMO SOBRE LOS ESENIOS Y JESUS (PARTE 3)

CONOZCAMOS MEJOR A LOS ESENIOS.
Jesús Andrés Aranda Valdés
Resulta muy enigmático que en el Nuevo Testamento; nombre impuesto por Martín Lutero a través de una traducción forzada a los términos Nueva Alianza ; de repetido uso en la literatura de los esenios, no aparezca mención alguna a esta secta. Datos como este sugieren a los criticistas bíblicos - primero- que el N.T. no constituye una literatura rigurosamente fundamentada en parámetros de historicidad. Y segundo, que sus libros son producto de la Iglesia y sus intereses teologales, no solo colectivos sinó también de aquéllos cristianos que directamente intervinieron en su producción, tanto redactores como escrituristas originales, reproductores y traductores. En todos permanece latente la siguiente interrogante: ¿ Porqué ni en los evangelios, ni en ningún otro libro del A.T. se hace mención de los esenios?.
Es curioso que existiendo dicha colectividad religiosa antes y durante la supuesta vida de Jesús , y teniendo una relativa influencia en la vida del pueblo junto a escribas,fariseos, saduceos, nazorianos y zelotes, esto no se haya reflejado en la narrativa evangélica mediante alusiones directas.
Sin embargo; en la literatura antigüa extra bíblica, la presencia esenia era conocida y se hace mención a ello con tanta intensidad y a veces más que sobre la trayectoria del Rabí Jesús.
Plinio el Viejo, entre otros,escribe en su Historia Naturalis sobre el monasterio que había visitado , al norte de Engadi, en la ribera occidental del Mar Muerto. Lo describe como el monasterio de los esenios.Comenta lo siguiente sobre sus habitantes, (cito): " ...son un pueblo solitario y diferente a todos los demás pueblos en el mundo entero; sin mujers, que renunció al amor carnal y que vive sin dinero junto a las palmeras. (V.17).
Flavio Josefo, uno de los más prolíferos historiadores de su época también escribió extensos pasajes sobre los esenios en su obra Historia de las Guerras de los Judíos(II, 8,3).
A la persona común y al cristiano fiel, sin mayor interés en el estudio y la investigación le puede parecer que la realidad esenia es irrelevante a su fé cristiana,algo que desde los tiempos de Jesús nada tenía que ver con este y sus creencias.Que por accidente se vino a descubrir en nuestra época ; rodeándose el hecho de muchas especulaciones pero intrascendentes para el mundo de la cristología.Sin embargo, existe una corriente disidente de la oficial eclesiástica, muy ilustrada en torno al asunto,  que parte desde los hstoriadores antigüos y transcurre a través de la Edad Mediahasta nuestros tiempos.
Para muchos sabios del periodo de la Ilustración , durante todo el siglo VIII, la crucifixión de Jesús y su "aparente resurrección" constituyeron un hábil complot escenificado por monjes esenios ligados a la vida de Jesús. El jóven o los jóvenes vestidos de blanco que anuncian a las mujeres del grupo cercano a Jesús la resurrección de éste, junto a la tumba vacía eran miembros de la Alianza Esenia.
Hace casi dos siglos comenzó a tomar fuerza una versión consistente en que Jesús fué realmente hijo de un monje esenio y que se le encargó a María para que apareciera como su hijo y el de José.Se le ubicaría así como descendiente de la estirpe de David. De esta forma sería un factor determinante en hacer realidad la doctrina mesiánica judía delineada por el profetismo hebreo.  Jesús, una vez reconocido se entregaría posteriormente a la Alianza Esenia (al partido o hermandad) .Esto constituía una práctica común entre judíos disidentes de los rabinos del Sanhedrín(muchos de ellos sometidos al Imperio Romano) según nos narra Flavio Josefo. Este hecho es analizado y positivamente aceptado como una gran posibilidad por el eminente investigador, escritor y filósofo doctor Albert Schweitzer en su obra Geschichte der Leben Jesu Forschung (Historia de la Investigación Sobre la Vida de Jesús).
Holger Kersten escribió que: "ya en el 1831 el Vicario de la ciudad de Sttutgart y Repetidor en el Convento de Tubinga , el Padre August Friedrich dedujo que "la iglesia cristiana nació de la comunidad de los esenios, cuyos pensamientos desarrolló, y sin cuyas reglas su organización resultaría inexplicable"
(CONTINUAREMOS).


LO ULTIMO SOBRE LOS ESENIOS Y JESUS (PARTE 3)

SOBRE EL RASTRO DE LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO
JESUS ANDRES ARANDA
-Conozcamos mejor a los esenios-
Resulta muy enigmático que en el Nuevo Testamento; nombre impuesto por Martín Lutero a través de una traducción forzada a los términos Nueva Alianza; de repetido uso en la literatura de los esenios, no aparezca mención alguna a esta secta . Pero esto quizá no sea del todo correcto como veremos mas adelante.
Desde hace ya algún tiempo ha crecido tanto y tanto cierta idea, has