CATECISMO DE ECONOMIA BASICA (PARTE 8)

Jesús Andrés Aranda Valdés

PREGUNTA: Me ha interesado mucho haber leído y estudiado las primeras preguntas y respuestas. ¿Cuáles serían los primeros economistas que yo debería conocer por sus aportaciones a la Economía?

RESPUESTA: Ya habíamos  mencionado los que comenzaron a pensar en términos económicos desde los tiempos de la Antigüa Grecia hasta llegar a los fisiócratas y Adam Smith y otros más que iniciaron la Economía como ciencia. Pero si nos referimos a los continuadores, existe un acuerdo bastante generalizado sobre quienes fueron los principales economistas que mas aportaron al desarrollo de las teorías o doctrinas económicas entre mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX.

Es recomendable ir leyendo sobre las aportaciones de cada uno, en especial a través de sus obras. La mentalidad científico social se hace sólida cuando vamos adquiriendo un conocimiento y una cultura antológica y enciclopédica. O sea remitiéndonos a las obras originales y a los tratados de especialistas que se han dedicado al análisis de las mismas.

El economista austríaco Joseph A, Schumpeter (1883-1950), quien se inció como discípulo de la escuela de Viena y fue profesor de Harvard durante muchos años desde el 1932 reconoce a 13 grandes economistas que se distinguieron desde los tiempos de Marx hasta llegar a J.M. Keynes. Estos son: 

Karl Marx (1818-1883)

Marie Esprit León Walras (1834-1910)

Carl Menger (1840-1921)

Alfred Marshall ( 1842-1924)

Vilfredo Pareto (1848-1923)

Eugene von Bawerk (1851-1914)

Frank William Taussig (1859-1914)

Irving Fisher (1867-1947)

Wesley Clair Mitchel 1874-1948)

John Maynard Keynes (1883-1946) 

* Al final del libro, el autor añade 3 apéndice donde se refiere a otros tres economistas; 

G.F. Knapp (1842-1926), Friedrich von Wieser (1851-1926) y Ladislaus von Bortkiewics (1868-1931).

La mayoría de los datos biográficos de estos economistas se pueden encontrar por Internet. o en las bibliotecas de las principales universidades en la sección de Economía.

PREGUNTA:

¿Se relacionan estos economistas con lo que se conoce como "escuelas de pensamiento económico?

RESPUESTA : 

Si. Las escuelas se identifican con las distintas formas de pensamiento económico y con las de quienes las fundaron con sus respectivas aportaciones teóricas.La primera se distingue como:

 -Escuela clásica que se identifica con los defensores de las teorías de Adam Smith. Seguida por 

-Escuela Neo-clásica. Estos economistas se alejaron bastante de las preocupaciones que ocupaban a los clásicos relacionados con la macroeconomía(producción, intercambio y circulación de la riqueza) y se dedicaron mas al análisis de la microeconomía ( o sea la economía privada sobre como actúuan los individuos y las empresas). Introdujeron una mayor importancia por las matemáticas y el cálculo y la teoría de que podía calcularse matemáticameente cualquier actividad económica para lograr el incremento de los beneficios al máximo. Rechazaron culquier interpretación de la economía como ciencia basada en la historia. 

Emile Durkheim (1858-1917), fundador de la moderna Sociología. yel filósofo "utilitarista" Jeremy Bentham (1784-1832) son citados con frecuencia como los que contribuyeron al nacimiento de la <escuela neoclásica marginalista> 

-Escuela de Cambridge: Es una vertiente de la escuela neoclásica cuyo representante más destacado fue Alfred Marshall(1849-1914). Se opuso filosóficamente a la idea pura economicista de entender al hombre moderno como un mero <homo economicus> y dejó estabecido su creencia de que existen otras facetas, y motivaciones no económicas que impulsaban a los hombres, e incluso influenciaban en las economías.

-Escuela de Lausanne: Fundada por el francés León Walras (18341910) en el período de auge del capitalismo e indudablemente de las corrientes del socialismo. Fue el teórico originador de <la teoría del equilibrio>. Dedicó mucho tiempo a diseñar ecuaciones matemáticas para determinar el nivel úptimo de asignación que debia dedicarse a los recursos del mercado. Siendo de mentalidad liberal , en ocasiones presentó algunas opiniones en la que se le asociaba con socialismo. Y desde jóven defendió la doctrina cooperativa y participó en las cooperativas habiendo declarado que era una práctica de la cual jamás se apartaría. 

-La Escuela de Viena: Fundada por los economistas Ludwig von Mises (1881-1973) y Frederick von Hayeck (1899-1992). Se distinguieron por combatir ideológicmente las ideas de John Maynard Keynes. Aducían que este estaba tergiversando las bases del capitalismo. Produjo la obra CAMINO HACIA LA SERVIDUMBRE a manera de un manifiesto liberal con la idea de salvar la Economía de las intervncines del Estado. Sus ideas son el núcleo ideológico del actual neoliberalismo que a fines del pasado siglo XX comenzó a tomar un auge considerable.

La Escuela Estructuralista: Tras la influencia de la CEPAL muchos economistas postlaron que las insuficiencias y las asimetrsas económicas podrían ser superadas por acciones complementarias de mayor impacto por la acción del Estado. Tomó auge la política de intervención de los Estados nacionales para superar el subdesarrollo, o sea la intervención del Estado como instrumento de planificación y acciones directas en los planes económicos. Uno de los procesos que se introdujeron bajo este marco teórico de dicha escuela se denominó Industrialización Sustitutiva de importaciones.

La Escuela de Nimes: fundada por Charles Gide, economista propulsor del Cooperativismo.que consolidó sus teorías en la universidad de ese nombre. Fue Impulsor de la teoría de la Soberanía del consumidor, y de otras doctrinas que foertalecieron el pensamiento cooperativo de la época. Próxmamente escribiremos ampliamente sobre esta escela. 

''Escuelas y Corrientes de Pensamiento: No son exactamente lo mismo. Las corrientes o vertientes de las economías , se refiere más bien a procesos y tendencias de la economía y no tanto a aspctos doctrinales. Por ejemplo: el monetarismo, fordismo, tetcherismo, toyotismo,liberalismo y neoliberalismo, mundialización o globalismo, etc.

(Continuará)

     

      

 

CATECISMO DE ECONOMIA (Parte 6)

Jesús Andrés Aranda Valdés

Educador de Adultos  

Educador Promotor Cooperativista

(Nov.30,2023)

PREGUNTA: 

Hasta ahora he entendido que la (E) contribuye a la solución de muchos problemas y que debe analizar las distintas situaciones y encontrar la contestación a la pregunta de como resolverlas., ¿Cuáles son esas situaciones?

RESPUESTA: 

Pues bien, en ese sentido la (E), que por sí sola es un término genérico, se diversifica tanto en cuanto, se proyecta a distintas situaciones en diversos órdenes de la realidad socio productiva. como son entre otras: a) El manejo de la riqueza individual (muy relacionado con las finanzas personales) y de las economías en las familias, las empresas, y a niveles municipal, regional, estatal, e internacional.

PREGUNTA: 

¿A qué se refiere con adjetivizada?

RESPUESTA : 

Al calificativo particular que se le adjudica a la palabra (E) cuando sus conocimientos se aplican a diferentes condiciones con respecto a las cuales existen diferencias fundamentales. O sea, cuando la (E) como ciencia se especializa en atender distintas areas de la economía como realidad.

PREGUNTA:

¿Me deja saber cuales son esas diferentes formas de identificar la (E)?

RESPUESTA :

Las dos principales distinciones de la Ciencia Económica son la Macroeconomía y la Microeconomía.

-La Macroeconomía es el estudio del conjunto de los agregados o componentes de una economía operante en una sociedad. Se refiere a las más constantes y amplias variables que mayormente influyen en todos los procesos de forma ostensible; por ejemplo: el desempleo, la distribución de la riqueza, los ciclos económicos y sus fases.

-La microeconomía, por otro lado, es la parte de la ciencia económica que estudia el comportamiento de los distintos actores, agentes, o motores, inmediatos de la acción económica. Actúan desde los niveles inferiores de la actividad económica (consumidores, empresarios, sindicatos, cooperativas, mutuales, inmigrantes, etc).

PREGUNTA: 

¿Cuáles son los otros calificativos para referirse a otros aspectos particulares de la (E)?

RESPUESTA:

Son varios entre los más importantes: a) Economía capitalista (economía de mercado), b) Economía de libre empresa, c) Economía de escala, d) Economía de mercado, e) Economía dirigida, f) Economía informal, g) Economía mixta. h) Economía Política, i) Economía social de mercado, j) Economía socialista de mercado, k) Economía subterránea.

PREGUNTA: ¿Podrá explicarme a qué se refiere cada uno de estos conceptos?

RESPUESTA: 

Poquito a poco, despacito pero a paso firme, continuaremos mañana. Por hoy, descansemos. 

(Continuará)     

 

 

CATECISMO DE ECONOMIA (PARTE 5)

Jesús Andrés Aranda Valdés

Educador Promotor Cooperativista.

PREGUNTA: 

¿En qué se especializa primordialmente la Economía como ciencia? 

RESPUESTA: 

Se especializa en resolver problemas económicos relacionados con las necesidades de los pueblos. 

PREGUNTA:

¿Puede mostrarnos ejemplos de algunos de esos problemas y donde es que existen? ? 

RESPUESTA: 

Tanto en los paises ricos como en los pobres subsisten problemas económicos sustanciales. Incluso en la relativa prosperidad de Estados Unidos y algunas otras naciones uno nota problemas como: 

- Dificultad de bastante gente para encontrar empleo.

- Existencia de amplios bolsones de pobreza en una sociedad opulenta.

- Constantes y a veces indetenibles espirales alcistas de precios.

- Gente de raza negra recibiendo ingresos menores que ciudadanos blancos. 

- Producción de bienes y servicios menos necesarios y dificultades de mucha gente para obtener los más necesarios: más viviendas de carácter social y menos coches de lujo, más servicios médicos y menos espectáculos , más comida sana y menos comida chatarra. etc.

PREGUNTA: 

¿Y cómo intenta la Economía resolver esos problemas conómicos? 

RESPUESTA: 

Estableciendo <objetivos económicos>. La finalidad última de la (E) es desarrollar mejores políticas para minimizar nuestros problemas, algunos de los cuales hemos mencionado y maximizar los beneficios , en especial los que podamos obtener de nuestro propio esfuerzo. Todo cambio favorable en nuestras vidas y en el mejoramiento de las sociedades debe contar fundamentalmente con el esfuerzo individual. En la ciencia Económica hay unacuerdo generaizado de que toda sociedad debería luchar por alcanzar los siguientes objetivos: 

-Un alto nivel de empleo.

- Estabilidad de precios.

- Eficiencia en los esfuerzos productivos.

- Una distribución equitativa de las rentas. 

- Un creimiento económico y mejoramiento social estable y continuado 

PREGUNTA:

Entiendo que actualmente hay muchos problemas adicionales que quizá requieran adoptar otros objetivos ,,, ¿Es o no así?

RESPUESTA: 

Correcto. Porque no solo se trata de producir más para abastecernos mejor. Existen otros requerimientos que presentan enormes retos, como son: la reducción de la contaminación, los derechos y libertades económicas de los indivíduos, y la seguridad económica que significa liberarnos del temor a enfermedades crónicas, epidemias y pandemias, y otras catástrofes ecológicas, atmosféricas, o económicas inesp[eradas que podrían colocar a individuos o familias en situaciones financieras desesperadas. 

* Aprovechamos esta parte de la serie de CATECISMO DE ECONOMIA para informar que el movimiento cooperativista a nivel mundial está divulgando en todo el mundo, entre los líderes de las distintas naciones los 17 objetivos que se necesita aplicar en las políticas públicas y las organizaciones de las sociedades con el fin de desarrollar economías solidarias de Desarrollo Sostenible. Estos objetivos fueron aprobados por la mayoría de los paises miembros de la ONU. Un cartel con estos objetivos se puede obtener en la Liga de Cooperativas de Puerto Rico.

(Continuará)   

 SOBRE PARLAMENTOS Y PARLAMENTARISMO- LOS ORIGENES  - SU DESARROLLO.

(Primera Parte)

Jesús Andrés Aranda Valdés

"Vamos poquito a poco, despacito, pero a paso firme"

Existe diferencia entre ciertas prácticas antigüas de naturaleza democrática, con otras más definidas e igualmente diferentes, por ej: entre legislaturas o congresos y parlamentos. 

En esta primera parte presentamos el significado del término <parlamento> y sus aspectos históricos en cuanto a sus orígenes. 

Empezamos definiendo Parlamento en su forma más escueta  que he podido encontrar: Parlamento es el órgano legislativo de los regímenes parlamentarios. A diferencia de Congreso que es el órgano legislativo en los regímenes republicanos. 

¿Cuál es la otra forma más amplia de diferenciar entre "Parlamento" y "Congreso"?.

El Parlmento tiene varias atribuciones u obligaciones aparte de las puramente legislativas. Sus tareas u obligaciones son más amplias . Esto es así porque no sólo se dedica a legislar; siendo esta su función prioritaria sino que también, bajo su incumbencia, se encarga de variadas gestiones políticas, económicas, administrativas y judiciales.

Es en el Parlamento que se toman las decisiones mas importantes por parte del Estado.

Por su parte, el Congreso (no el parlamento)  en sentido propiamente político es la asamblea legislativa de un  Estado, también se le identifica como "cámara legislativa" o "cámaras egislativas". Y sólo dependiendo de un mayor  cúmulo de atribuciones, no relacionadas con la legislación se convierte en Parlamento. 

En próximas cápsulas que publicaremos sobre el tema ampliaremos con más detalles los distintos aspectos funcionales y de gobernanza relacionados con estos dos vocablos .

ORIGENES :

Los historiadores afirman que el primer parlamento representativo del mundo se originó en España. Léease a continuación el texto íntegro de los historiadores Luis Tomás Velgar y Pablo Martín Avila:

                  -EL primer Parlamento representativo del mundo estuvo en España-

"Se considera que las Cortes de León de 1188 fueron el primer Parlamento representativo del mundo, con participación de todos los estamentos sociales. 

Estas Cortes fueron convocadas por el rey Alfonso IX de León. Poco después de acceder al trono, se vió obligado a convocar una institución medieval llamada la Curia Real, en la cual estaban representados los nobles y los obispos. Sin embargo, al comprobar que su reinado requería una base más amplia de apoyo, decidió incluir también en las Cortes a representantes de de las clases medias de las principales ciudades del reino. Así nació el primer Parlamento del mundo, con competencias en materias muy diversas, como la cuestión de la propiedad privada, la justicia o la guerra." (Luis tomás Velgar, Pablo Martín Avila, Cuestiones Políticas,2019, Edit. LIBSA, Madrid, España) 

               -El segundo Parlamento representativo del mundo surgió en Inglaterra-

En el año 1265, casi a 8 décadas posteriores al surgimiento del Parlamento español, se estableción esta institución en Inglaterra. En el año 1265 Simón de Monfort convocó a una amplia reunión de eclesiásticos, láicos, caballeros y representantes de las ciudades y los burgos para oponerse a la política del monarca Enrique III. Generalmente se considera este episodio como el orígen  del Parlamento inglés. El científico político e historiador Rodrigo Borja  simplifica la constitución de este parlamento diciendo que "acogía a los tres estamentos del reino,'a los que rezan' 'a los que guerrean' y a los que trabajan' como añadiría un célebre pensador inglés" (Prof. Rodrigo borja , Enciclopedia Política, Impresora Progreso, México).

(Continuará)   

 CATECISMO DE ECONOMIA (Parte 4)

JESUS ANDRES ARANDA VALDES 

PREGUNTA: 

¿Qué puedo esperar de la Economía al conocerla como Ciencia?

RESPUESTA:- 

- Espectativas : Antes que nada; te crea conciencia de que existe un horizonte de muchas posibilidades diferentes tanto para tí como para otras personas que quizá no se conocían anteriormente.

- Posibilidades de cambio: Te enseñan o te afirman en el entendimiento que los deseos y esfuerzos tuyos y de los demás pueden influir en las condiciones económicas de tu entorno y de la sociedad, o sea que pueden lograr consecuencias finales en los hechos económicos.

- Te colocan en una mejor posición para entender las situaciones más complejas o remotas que pueden influir en tu vida familiar y en la de otras personas, e incluso en toda la sociedad y en el sistema económico en que vivimos. 

PREGUNTA: 

¿ Cómo se relaciona la Economía como ciencia con la Economía como realidad?  

RESPUESTA:

La relación no es siempre muy armónica.En ocasiones tiende a ser conflictiva.

En la ciencia Económica ocurre algo parecido a situaciones o problemas similares a los de la medicina. A veces, para una misma enfermedad un médico propone una medicina o un  tratamiento distinto al de otro. La realidad es que ante un problema económico, de igual manera existen diferentes diagnósticos y alternativas. Pero debemos preguntarnos,si al igual que es preferible que exista la medicina a que no exista, es tambien preferible que existan los conocimientos y soluciones de la Economía.

PREGUNTA ;

¿Si la Economía me enseña que por lo general en todo sistema económico existen condiciones de escacez, de recursos limitados , ante tantas necesidades y demandas ilimitadas de las personas o de un grupo considerable de personas; esto siempre significa que debemos resignarnos a vivir en condiciones de pobreza?. 

RESPUESTA: Esto pudiera ocurrir en ciertas regiones según la situación o condiciones bajo algún régimen económico imperante. Pero el término escacez no significa siempre pobreza. Existen lugares del planeta con mayores recursos y sin embargo viven bajo más altos . índices de pobreza que otros con más escez. Puede haber una nación con facilidades para suplirse de gasolina y dificultades para que a todos llegue el pan, o viceversa. 

PREGUNTA:

En resumidas cuentas , ¿como debemos pensar sobre la Economía como ciencia y su utilidad para las personas y las sociedades ?

RESPUESTA: 

indudablemente es la disciplina más completa y especializada a cargo de estudiar la forma en que las personas y las sociedades actúan para producir y administrar los recursos, siempre limitados y disponibles para cubrir las necesidades . Pero al mismo tiempo se convierte en una herramienta práctica para asegurar el mayor bienestar posible así como para la estabilidad y continuidad de la vida individual y social. 

(Continuará)   

LAS COOPERATIVAS AGRÍCOLAS Y SUS ESFUERZOS DE INTEGRACIÓN DEL SECTOR Y DEL MOVIMIENTO.

Jesús andrés Aranda Valdés.

Educador Cooperativista.

Desde casi tres décadas antes de organizarse la Liga de Cooperativas de P.R. en el 1948 ya había hombres y mujeres en el área de gobierno y pertenecientes a cooperativas agrícolas e industriales que se interesaban por la unificación de las cooperativas en un movimiento. 

La primera etapa de desarrollo del surgimiento de algunas sociedades orientadas al cooperativismo  ocupó los años entre 1873 - 1894 y principios del siglo XX , donde aparecen cooperativas dedicadas más bien a los socorros mutuos y al consumo. En estos inicios se destacan las figuras de Santiago Andrade, José Celso Barbosa y Rosendo Matienzo Cintron.

Es en la decada de 1920 que ya aparecen funcionando cooperativas industriales; principalmente relacionadas con la agricultura tabacalera, y algunas de consumo y a tales fines se crea la Ley Nro.3 de 1920. Las mismas estaban muy limitadas en su desarrollo debido a las restricciones de la legislacion. 

Para el 1925 ya existian nuevas cooperativas agricolas encargadas de produccion y mercadeo , lo cual requirio enmiendas a la Ley Nro, 3 , de donde surgio la Ley Nro.70 disponiendose con ello la organizacion de cooperativas de mercadeo de productos agricolas. Fue bajo los estimulos de esta ley que se organizaron entre otras, la Asociacion de Cafeteros y la de Tabacaleros de Puerto rico.

Las cooperativas de ahorro y credito fueron las ultimas en organizarse , unas pocas en la decada de los 30, entre las cuales aun funciona todavia, exitosamente, la Cooperativa de Ahorro y Credito La Puertorriquena. Fue en el 1947 que se aprobo por la legislatura la Ley 10 de Sociedades Cooperativas de Credito con lo cual se logra un gran impulso para este tipo de cooperativas que en la proxima decada pasarian a ser las mas numerosas .

De todo esto se colige que fueron las cooperativas industriales, principalmente en el sector agricola, las que a traves de un grupo de funcionarios publicos visionarios y lideres cooperativistas de la ruralia, comenzaron a inquietarse en el aspecto de la integracion de las cooperativas.Esto se comprueba atendiendo los datos historicos a la mano.

(CONTINUARA)

SOBRE EL MITO Y LA MITOLOGIA

SOBRE EL MITO Y LA MITOLOGIA 

(SEGUNDA PARTE)

Jesús Andrés Aranda Valdés.

En un primer articulo destaque aspectos definitorios y conceptos amplios y muy generales sobre los mitos y algo sobre la Mitologia. En este, me refiero al Mito segun la filosof'ia de los griegos.

Quien solamente entiende y acepta el MITO como una mera narración anónima, originada en el pasado como una invención de algo que no ocurrió o como de algo ocurrido pero que se ha trastocado y falseado a través del tiempo, percibe tan sólo una parte  de todo lo relacionado con mito y mitología.Conocer el mito y la mitología no debe conducirnos solamente a identificar donde se halla el mismo en las escrituras de libros sagrados y en tradiciones que nos enseñan diferentes versiones sobre el orígen del mundo y de la humanidad.  El conocimiento del mito trasciende el entendimiento inmediato de su significado , es un instrumento para identificar elementos desconocidos del pasado y entender mejor el desarrollo de la conciencia humana en diferentes épocas. 

En su obra Diccionario de la Filosofía , el filósofo Nicola Abbagnano nos permite percatarnos de la diversidad de acepciones del vocablo MITO. Allí podemos leer lo siguiente : " Aparte de la acepción general de "relato" tal como se usa en la Poética de Aristoteles , por ejemplo se pueden distinguir, desde el punto de vista histórico ; tres significados del término a saber: 1) El del M. como forma atenuada de intelectualidad, 2) el del M. como forma autónoma de pensamiento o de vida. 3) el del M. como instrumento de control social.
Es admirable , que  conocidos filosofos como Aristoteles y Platon haya podido destacar angulos  tan interesantes relacionados con los mitos. Las mas lucidas mentes de la Antiguedad clasica adjudicaron al mito " una posicion inferior o deformada de la actividad intelectual; se le atribuyo a lo sumo cierto grado de frente a la propia de los productos genuinos del entendimiento" . Este punto de vista es compartido por  Platon y Aristoteles, pero Platon se muestra mas explicativo cuando piensa primero que... el Mito se opone a la verdad o al relato verdadero (Georg.523) pero por otro lado le reconoce cierta verosimilitud que  en ciertos campos, es la unica  validez  a la que puede aspirer el discurso humano (Tim.29d). En la obra (Hist.Ant.VIII ,12 ,597 a 7) leemos a Aristoteles: " El mito se opone a veces a la verdad, pero a veces es la forma aproximada e  imperfecta que la verdad adquiere cuando se da la razon de una cosa en forma de Mito.
Por otra parte fueron ; hasta donde se, estos filosofos quienes primero analizaron y opinaron sobre los MITOS MORALES. Ellos pensaron mas o menos , que el concepto del M. como verdad imperfecta o disminuida ,se transfiere o conjuga a veces como tal  cuando se aplica a una atribuible validez moral o religiosa.O sea, " Se supone que lo que el M. dice no es demostrable ni claramente concebible , pero su significado moral o religioso , es decir , lo que ensena con respecto a la conducta del hombre  , con respecto a los otros hombres o a la divinidad resulta claro . Pero Platon no se queda estatico en torno hasta lo aqui expresado. Mas tarde expresa en Georgias su idea de que los mitos pueden ser totalmente desechados "si con la investigacion Podemos encontrar otras cosas mejores y mas verdaderas" .
A los mitos se les atribuye significado religioso cuando se refiere a creencias en este sentido. Es as'i que mencionamos los mitos "soterologicos", "escatologicos", "cosmog'onicos" "creacionistas", etc.
Se reconoce como mitico todo lo que es contrario al sentido comun, aunque no necesariamente aplica siempre esta generalizacion. En las relaciones humanas ocurren y se desarrollan chismes, narraciones basadas en infundios, leyendas y anecdotas que no necesariamente son mitos.
(Continuaremos)