CRONOLOGIA REDACTIVA DE LOS TEXTOS BIBLICOS - JESUS ANDRES ARANDA VALDES ( MSH )

Las diferencias entre Bancos y Cooperativas de Crédito

PRESENCIA DE SATANAS EN MITOS Y LEYENDAS DE DISTINTAS RELIGIONES.

PRESENCIA DE SATANAS EN MITOS Y LEYENDAS DE DISTINTAS RELIGIONES.

JESUS ANDRES ARANDA VALDES
Comencemos por el Judeocristianismo , la tradición religiosa más reciente predominante en Occidente que cree en Satanás.
Dentro de la misma se identifica a Satanás bajo diferentes nombres : Satán, Satanás, Belial , Lucifer,  Samael . En la demonología dentro de esta tradición se identifica a Belzebú como el jefe de todos los personajes satánicos y en la literatura aparece la referencia a Mefistófeles. Simbológicamente se le presenta como serpiente o dragón , y es famosa la estampa del Arcangel Miguel abatiendo al Dragón , o de María pisando a la serpiente. En materia de género , los Angeles se consideran asexuales.pero la tradición y la imaginería popular lo visualizan  como entidad masculina sobrenatural
Existen referencias directas e indirectas a Satanás en el Genesis, Isaias, Job, Eclesiastés y Deuteronomio.
El judaísmo identifica el término Satán como "el adversario" "el obstáculo " o " el perseguidor ". Pero al inicio de los textos bíblicos Satán es un Angel que no hace mal alguno por cuenta propia. Es un servidor de los designios de Yahvé.
Los criticistas bíblicos hemos llegado a la conclusión de que la creencia en Satanás según aparece en el Antigüo y el Nuevo Testamento ha llegado hasta nuestros tiempos a través de un proceso transformativo durante el cual en cada momento el escriturista le adscribía ciertas cualidades. Pero teniendo en cuenta que las principales causas de la presencia de Satanás en la Biblia son un legado de las antigüas tradiciones "paganas" indos , persas  y caldeas. Llegaron a Egipto e Israel con las tribus apirus que se asentaron en el Alto Nilo bajo los faraones y que mas tarde junto a otrs tribus semíticas formaron el pueblo hebreo. Incluso , el Mito de los Angeles Caídos, y del inicio del Satanás malo y sus huestes rebeldes son herencia de leyendas deformadas en sus intenciones , que le antecedieron desde siglos antes. Pero antes de pasar a otros ángulos relacionados con el tema debo aclarar la dicotomía que se presenta a los actuales teólogos de la cristiandad cuando no encuentran como armonizar que en ciertos pasajes bíblicos todo lo Bueno y lo Malo viene de Dios  , mientras que en otros lo malo se asocia al Diablo.
Quien investiga la Historia de las Religiones descubre que El Satán de la teología cristiana es una burda y errónea interpretación de doctrinas primitivas que divulgaban conceptos e ideales más profundos y filosóficos del antigüo Shaitan, del símbolo de la serpiente en forma de círculo. Las guerras en los cielos dentro de estas tradiciones se refieren claramente a alegorías donde las batallas indican esfuerzos de mejoramiento spiritual y de entendimiento o adopción de conocimientos cósmicos, astronómicos my relacionados con los misterios de la evolución del hombre.
En la tradición Antigüa Satánes consideradocomo el Bien, el Sacrificio, el Dios de la Sabiduría.
En los Puranas el primer Adversario en forma humana es conocido como
 Narada , hijo de Brahma. Se le adjetiviza como "Promovedor de Contiendas " pero no se le mal interpreta como hace la Biblia con Satán en determinado momento.Por el contrario se le recuerda como uno de los más grandes Richis y Yoguis. Un ser humano divinizado.
Posiblemente el Maestro Jesús en su sabiduría espiritual haya conocido de esta tradición.  Vine a traer fuego a la tierra y que quiero yo sino que arda "
Los cleros de las religions dogmáticas consideran a Satán como "Enemigo de Dios ", "Angel Rebelde " "Angel del Mal " , "Espíritu de las Tinieblas " . Pero una vez que nos separamos de  los errores a que nos conducen las escrituras bíblicas
vemos como el Satán de la Sabiduría Antigüa se convierte en un personaje divinizado pero no para hacer el mal como misionero del mismo. Es el heraldo de la Sabiduría, bienhechor,adversario de la ignorancia , heraldo de la Luz. El brillante Lucifer.
Conociendo este pasado sobre la visión filosófica de un Satanás muy diferente a la supersticiosa enseñanza bíblica e igualmente alejado de enseñanzas igualmente falseadas mágicas  y ritualistas de las sectas satánicas, debemos aclarar que todo lo escrito sobre Satanás en los primeros textos de la Biblia ha sido identificado como "mitos tribales " donde los padres de la religion musita y sus escrituristas se esfuerzan en establecer diferencias doctrinales de las civilizaciones que le precedieron.
☺Muy diferente sería la humanidad actual si en vez de inculcársele tantos temores infundados sobre el Diablo y los castigos con que se les amenaza , se les enseñase a darle a este falso personaje una patada simbólica por el trasero y  temer eso sí  a la ignorancia ; y que lo que llamamos pecado se conciba en última instancia como un alejamiento del pensamiento racional, del conocimiento de las leyes naturales y el desprecio a vivir una vida regida por nobles y sanos principios y valores.

TINGO TILINGO HOY ES DOMINGO... EL ARTICULO QUE FUE BORRADO

Tingo Tilingo, hoy es domingo, El artículo que fué borrado.
-Jesús Andrés Aranda Valdés-
Educador Cooperativista.

    ¿Qué estamos haciendo?. Es domingo; precioso día para compartir con mi esposa y separar un tiempo por la causa. Participé en una reunión con amigos cooperativistas voluntariosos, come fuego, militantes, comprometidos con el ideal y me parece que aporté lo que de mí se esperaba.
    Llegué a mi hogar y continué martillando sobre el yunque, forjando la fina espada de dos filos: la educación y la organización del pueblo.
    Invito a los líderes cooperativistas a trabajar al máximo con nuestra mente y con las gentes en la calle. Que ni un solo dirigente cooperativista pierda tan siquiera un día en ofrendar y divulgar una idea, un buen ejemplo, una acción, que ponga en alto el ideal de la cooperación. Tenemos taller de más con nuestros familiares, vecinos, compañeros de trabajo y comunidad.
    La existencia está agotando las posibilidades de una mejor convivencia colectiva con tanto individualismo,sensismo, egoismo y dejadez arropando a Puerto Rico. Son tentáculos atractivos que pueden amarrar nuestras propias conciencias .
    Nuestro movimiento cooperativista está desarrollando proyectos meritorios a través de los Consejos Regionales  y los Comités de Trabajo de nuestra Liga de Cooperativas. Varias cooperativas se esfuerzan en hacer las cosas lo mejor que pueden. Los últimos Congresos Ideológicos y de Estrategia demuestran un fortalecimiento de propósitos .PERO NO BASTA. Todo esto debe de bajar a las cooperativas base con mayor contundencia y de las cooperativas y sus funcionarios ejecutivos y líderes voluntarios  a las membresías y a todo el pueblo.
    Las recomendaciones ,las medidas y proyectos emanadas de los últimos congresos no deben quedarse en retazos separados que se implementen improvisadamente . Tienen que unificarse científicamente siguiendo un orden de prioridades y presentarse al movimiento cooperativista para su aprobación en la categoría de un pacto y que se constituya como un Plan de Reorganización del País bajo las guías de los principios y valores del cooperativismo. Debe ser un verdadero manifiesto de voluntad colectiva y de contestación al sistema neo liberal capitalista.
    Y al igual que esperamos que los gobiernos instauren ciertos objetivos , de igual manera tenemos que actuar en nuestras cooperativas.
    - Tenemos que socializar más los recursos de nuestras cooperativas. Esto requiere una reinvención de nuestros métodos educativos.En la última data elaborada por el movimiento se nos informa que los dineros dedicados en las bases de nuestras cooperativas a Educación alcanzaron la suma de TRES MILLONES DE DOLARES. Eso no es suficiente si aspiramos a contar con Comités de Educación capacitados, motivados, y con Oficiales de Educación efectivos, facilitadores y colaboradores de los Comités de Educación y auto gestores de sus propios planes educativos y promocionales.NECESITAMOS CUANDO MENOS 10 MILLONES DE DOLARES PARA UNA EFECTIVA Y MASIVA EDUCACION COOPERATIVA.
    -Las cooperativas debemos esforzarnos en que los miembros que mas tienen aporten mas a favor de los que menos tienen. Muy poco hacemos con que los socios pensionados y trabajadores más pobres continúen sobreviviendo bajo los mismos niveles de pobreza a pesar de tener su depósito directo o todas sus cuentas en nuestras cooperativas. El pueblo no está para servir a las cooperativas ; las cooperativas están para servir al pueblo. Todo el dinero y las riquezas que se producen en las cooperativas son de sus socios ; la cooperativa no posee nada. Ni tan siquiera las reservas indivisibles pertenecen a la cooperative como entidad abstracta.
    - Debemos educar a nuestros socios a canalizar los préstamos hacia propósitos productivos, e incluso motivarles y orientarles hacia la mejor inversion de sus recursos, a organizar pequeñas empresas y cooperativas de trabajo asociado.
    -Tenemos que ser solidarios con el Proyecto Nueva Ola auspiciado por COSVI y por los Consejos Regionales de la Liga y llevar el proyecto a las bases, de igualmanera que ocurre con los Clubs Pinos de Otoño.
    -PERO NO PODEMOS OLVIDAR EL TRABAJO QUE TENEMOS QUE HACER CON LA JUVENTUD TRABAJADORA  Y CON LOS MATRIMONIOS JOVENES QUE ESTAN SIENDO ATRAIDOS POR LA BANCA Y POS LAS CORPORACIONESQUE IMPULSAN EL CONSUMERISMO.

    -Socializar el cooperativismo significa : - unificar mas los recursos de nuestras cooperativas para proyectos conjuntos de programas educativos y publicitarios   - Para diversificar los tipos de cooperativas, auspiciándolas, orientándolas en sus inicios junto a las agencias gubernamentales, financiando las mismas contribuyendo a su capitalización. REDISTRIBUYENDO SUS RECURSOS APLICANDO UN MAYOR ENFOQUE SOCIAL.

    - ALGUNAS COOPERATIVAS SE DESATIENDEN DE SUS DEBERES ETICOS PATRONALES DE REEVALUAR PERIODICAMENTE LAS ESCALAS SALARIALES Y LA CALIDAD DE LOS BENEFICIOS MARGINALES. ES PREOCUPANTE CUANDO SE DESATIENDEN DE LAS BRECHAS NOTORIAS QUE EXISTEN ENTRE LOS SALARIOS DE SUS EJECUTIVOS EN COMPARACION CON LOS DE SUS EMPLEADOS.
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Nuestro movimiento cooperativista tiene que fortalecerse y evolucionar más aceleradamente para acometer las gestas que tendremos que enfrentar en un futuro inmediato. Querer, conocer y actuar nos capacita para triunfar sobre todos los obstáculos por muy  pesados que estos sean. De no hacerlo pronto perderemos la patria y sucumbiremos como pueblo.
¡ ADELANTE, SIEMPRE HACIA ADELANTE !
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P.D./ Este es el artículo que fué boicoteado en uno de los muros ayer domingo. Me alegro, porque  ahora lo tiro al medio más contundente y mejor elaborado. Confío en que no me motiven a profundizar más aún.
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AUTORES Y COMPOSITORES DE LA MUSICA CUBANA

Jesús Andrés Aranda Valdés
    Quienes se sirvieron de la literatura para dar lustre a la música cubana jamás pueden ser olvidados.
    De mano con los demás intelectuales forman la espina dorsal de nuestro folklore y de nuestra cultura nacional.
    El folklore (folklore) es el fundamento de la memoria y la sabiduría colectiva del pueblo. Incluye la esencia de nuestra filosofia de vida. La palabra se deriva de "folk" (pueblo) y "lore" (sabiduría).
    Este término fué ideado por Ambrosio Merton , más conocido como William John Thomas, el 22 de Agosto de 1846 en un intento por abarcar  las costumbres, los cuentos, adivinanzas, bailes, danzas, supersticiones, fábulas, ideales religiosos refranes y sentimientos de los pueblos , expresados en la literatura popular.
En este corto ensayo se nos dificulta redactor una exhaustive relación de todos los que componen esa inmensa pléyade de compositors de nuestra música cubana; una de las más admiradas en todo el orbe.
    Desde la época precolonial nuestros indígenas taínos y siboneyes cantaban y bailaban. Incluso varios autores se inspiraron en aquélla época para elaborar algunas de sus composiciones. Entre otras las relacionadas con el Cacique Hatuey y la mítica Cacica dominicana Anacaona.
    El historiador cubano de las artes Enrique C. Betancourt (QEPD), da cuenta de que la primera canción anónima que se registra en los anales de nuestra música es la conocida como La Má Teodora , impregnada de un lamento afro cubano. Dicen los versos de esta canción de unos tres siglos de existencia: "Dónde está la Má Teodora?, Rajando la leña está.¿Dónde está que no la veo?, Con su palo y su bandola , rajando la leña está".
    Sobre este pasado legendario podemos asegurar que posteriormente unos 200 cubanos al  menos , se distinguieron por sus aportaciones a las letras y los ritmos musicales, tales como la danza, el zapateo,la contradanza,el danzón,el danzonete, la decimal y la decimilla, el son montuno,la guaracha, el bolero, el güagüancó, la güajira, la rumba, así como la conga, las canciones santeras con ritmo de tambores batá, el cha-cha-chá, el sucu sucu ,el mambo y el changüí.
    Antes que nada deseo recordar al autor de la letra de nuestro himno nacional : Perucho Figueredo.
    José Silvestre White se inmortalizó con su composición La Bella Cubana. Miguel Failde originó el danzón y Aniceto Díaz el danzonete. Con estos mismos ritmos se distinguieron otros más como Manuelo Saumell, Moisés Simons,María Teresa Vera, Miguel Matamoros, Sindo Garay, y Eliseo Grenet quien también inventó el sucu-sucu. Cuando menos , una veintena más de gigantes de la música incursionaron en dichos ritmos.
    Enrique Jorrín crea el cha-cha-chá y de inmediato le siguieron docenas de autores.
    Pérez Prado origina el mambo ganando rápido reconocimiento en el mundo entero , incluyendo los auditorios europeos.
    Dentro de la autoría y composición popular, pero con rasgos de culto estilo descuellan: Isolina Carrillo, Osvaldo Farrés, Ernesto Lecuona y el insigne maestro Gonzalo Roig a quien se debe entre muchas otras composiciones dos magníficas joyas musicales que han recorrido el mundo entero: Cecilia Valdés y Quiéreme Mucho.
    Repito, que para actuar con pleno sentido de justicia tendría que citar no menos de doscientos personajes muy queridos en el ámbito musical. Esto en mi caso es tarea imposible por no poseer la amplia información biográfica que conllevaría dicho esfuerzo. Llegue por tanto, hasta todos los que he omitido y a sus familiares , ya sea que moren en las esferas celestiales o que aún vivan físicamente, mis excusas, respetos y admiración.  
P.D./ Extracto de mi ensayo ORIGENES Y DESARROLLO DE LA LITERATURA CUBANA .